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The Portuguese ex-soldier Luis Graça, in the collective blog referred to above, makes a comparison with the Kixikilas in Angola, “a term which, in kimbundu, means the contribution of money for a particular collective goal”: (ROSCA), um sistema informal de poupança e crédito, um grupo de ajuda mútua, liderado em geral por uma mulher, a “mãe de kixikila”.

O pequeno grupo, de cinco a dez elementos, tende a ser constituído por pessoas que estão ligadas entre si por laços de amizade, parentesco, vizinhança ou profissão.

According to an article in Lusa republished [pt] on the blog of Aly Silva, Dictatorship of Consensus, “Mandjuandade is a culture” and it originated in the complaints inherent to married life: Quando a mulher tinha queixas do marido procurava uma amiga ou amigas, a quem contava os seus desgostos, e criavam uma música sobre isso.Hoje já não é sobre a relação entre casais e já não se usam metades de barris mas sim tambores e tabuinhas para acompanhar os cânticos.Hoje são grupos de bairro que se juntam, que organizam festas, que animam cerimónias alegres (casamentos) ou tristes (funerais), ou mesmo cerimónias tradicionais como a do fanado (circuncisão e excisão).The blog [pt] Ação Cidadã (Citizen Action), created by the Movement in May this year in response to the “bustle of the political and historical context resulting from the unpredictable changes which the country has seen in the last two decades especially”, records the conclusions arising from the meeting, which include issues such as the reform of organised power (the Armed Forces and the State Administration), but also the importance of strengthening other values such as “living without ethnic divides, forgiveness, sharing and dialogue, love of one's country and living Mandjuandade?The blog of Luis Graça and Camaradas da Guiné presents [pt] the “mandjuandades” as “[feminine] associative organisations, with a voluntary and egalitarian foundation, sustained through solidarity and the sharing of individual and collective interests”.

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